Fr1ntez Site - Бог есть
Меню сайта
Поделиться
music



Автор: Fr1ntez

Красным цветом помечено то что говорит атеистическое сообщество

Зеленым цветом помечены доказательства Томас Аквината и информация о нем представленная атеистическим сообществам.

Золотым цветом помечены ответы на вопросы атеистического сообщества и разрушения мнений атеистического сообщества

Фома Аквинский (Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат.Thomas Aquinas) – философ и теолог, систематизатор ордоксальной схоластики. Учитель церкви.Основатель томизма, член ордена доминиканцев, известен еще всвязи с знаменитой «охотой на ведьм». Сформулировал пять доказательств бытия (существования) Бога.

Фома Аквинский

Фома Аквинский

Признавая относительную самостоятельность естественного  бытия и человеческого разума, утверждал , что природа завершается в благодати , разум в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, – в сверхъестественном откровении.

Фома Аквинский сформулировал пять (5) доказательств существования бога, первые три я объединю, позже объясню почему и зачем.

Итак поехали:

1) Недвижимый движитель
Ничто не может начать движение само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения. Двигаясь по цепи источников. мы доходим до первопричины, которая может быть только бог. Что – то произвело первое движение , и этим чем -то может быть только бог.

2)Беспричинная причина.
Ничто не является собственной причиной. Каждому следствию предшествует причина, и опять мы двигаемся по цепочке причин. Должна существовать первая причина, ее и называют богом.

3)Космологическое доказательство.
Должно было быть такое время , когда физических объектов не существовало. Но поскольку в настоящее время они существуют, должна быть некая не физическая сущность, вызвавшая их существование; эта сущность и есть бог.

Эти три первых «доказательства существования бога» можно структурировать по признаку бесконечности, то есть нам предлагается двигаться по цепочкам источников, причин дойти до «старта» и узреть там первоисточник или первопричину всего.

По идее звучит красиво и вроде осмысленно на первый взгляд. Но Фома Аквинский этой первопричине, первоисточнику дает значение «Бог» , и тут возникает вопрос, почему же сам этот Бог не может сам быть частью последовательности? Почему именно на нем она прекращается?
Тут доказать это нереально, можно строить одни догадки.

Потому что ничто не может начать движение само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения.  Что – то произвело первое движение , и этим чем то может быть только бог. В смысле прекращается? Он первоначальный источник движения.

Второй вопрос, возникающий сразу же, почему этот «Бог» пробирающийся через бесконечность последовательностей соответствует  теистическом Богу, обладающему всемогуществом, всеведением, всезнанием, и еще чисто человеческими качествами – способностью отвечать на молитвы ( или не отвечать), карать и прощать и т.д.?

Потому что Впервые термин «теизм» употребил Ральф Кедворт в работе «Истинная интеллектуальная система универсума» и жил он с 1617 по 1688. То есть те же качества были подобраны для теистического Бога. Всемогущество всеведение, всезнание это не человеческие качества, отвечать на молитвы к богу человек не может.

И почему же «Бог» устроив первый «спецэффект»  в виде «Большого взрыва» больше себя не проявил, и вообще можно ли сюда отнести начало Вселенной как творение «Бога»?

А зачем ему себя проявлять? Он лишь наблюдает, Иисуса Христа послал вот как он себя проявил, отвечая на молитвы он тоже себя проявляет.

Так что именовать эту сингулярность Большого Взрыва «Богом», да еще и теистическим богом, не вполне разумно.

Неразумен атеизм а точнее он туп, только тупица может стать атеистом.

4)Доказательство от степени совершенства.
Мы замечаем, что все в мире различно. Существуют различные степени, скажем благодати или совершенства. Мы судим о степенях, только сравнивая их с абсолютным максимумом . Человеческой природе свойственно как хорошее, так и плохое,  поэтому человек не может обладать абсолютной благодатью. Поэтому в качестве образца совершенства должен существовать другой абсолютный максимум благодати – мы называем этот максимум богом.

Нелепое доказательство…
Вы Ветхий Завет читали? Считать абсолютом доброты того Ветхозаветского Бога??? Ну уж нет, но об этом речь пойдет в других статьях…

Бог милостив, и он любит нас.

Все что свойственно человеческой природе – все это «придумано» человеком и может применяться только к человеку.

Н-р,  понятие добра и зла.
Что для нас «добро«?
Помочь бабушке перейти дорогу? Поделится с нуждающимися? Любить родителей и любимых? Спасать животных от пожара? Да – да и еще раз да, для нас это считается добрым делом, ну, а для животных эти поступки бесцельны.

Возьмем еще пример с Гитлером…
Для части населения фашисткой Германии он был хорошим человеком, который желает восстановить справедливость, для всех же остальных стран,  в подавляющем большинстве, фигура Гитлера имеет негативный оттенок, т.е зло.
Так значит для одних людей есть свой абсолютный максимум, для других свой?
И таких примеров можно привести очень много…

Всё что смог Гитлер лишь благодаря дьяволу, восстановить справедливость убивая богоизбранный народ? Он не был хорошим не для кого, у войска Германии которое было разгромлено не было выбора.

Ну если утрированно применить к этому доказательству постулат, что люди бывают с различным цветом кожи, но сравнить степень этого различия можно только по отношению к совершенному образцу, обладающему абсолютной цветовой гаммой.
Поэтому должен существовать похожий на радугу субъект, и его мы называем богом.

Можете сами заменить цвет кожи, на любой другой компонент и получить не менее бессмысленное заключение…

Бред, человек под солнцем может загореть и стать из белого коричневым.

5) Телеологический аргумент, или доказательство от божественного замысла (От целесообразности).
Существующие в мире объекты, и особенно живые организмы, производят впечатление созданных с определенной целью.
Ничто нам известное не выглядит намеренно сотворенным, если оно не сотворено.
Соответственно, существуют творец, и имя ему бог.

Т.е ничто не может существовать пока это что – то не сотворят. По этому утверждению все вещи имеют цель своего существования, и эту цель вложил в них творец. Т.е ничто не могло появится случайно.

Ну это же «доказательство существования бога» можно применить и к самому богу, если у него есть цель, а цель у него есть, – сотворить Вселенную, контролировать нас, и т.д., то значит он тоже появился не случайно, и как следствие его тоже кто – то создал, – возможно Бог повыше рангом. И так можно идти до бесконечности…очень до бесконечности.

можно но не нужно

И вы себя можете тоже назвать Богом, когда создадите, например, самолетик из бумаги, у которого будет цель – полет до близлежащего угла. Но тут акцентируется внимание именно на живых существах…ну конечно, откуда знать Фоме Аквинскому о естественном отборе…о том что рука человека прежде чем обрести современные функции прошла долгую цепь изменений и мутаций.

Нет не можете, пример нормальной цели: ягоды или растения которые полезны именно для какого то типа животных, и без них им было бы сложно существовать, у самолета из бумаги нету никакой цели, вот у дерева из которого делают бумагу была цель имена эта, есть и другие, у железа цель чтобы из него могли сделать самолет и множество других целей.

Вот такие 5 доказательств существования Бога предложил Фома Аквинский, и как мы видим , все они легко разрушаются при  »малейшем нажиме фактов» .

они не разрушаемыми вообще в принципе никем



Доказательства существования Бога

Цитата Альберта Эйнштейна:
Наблюдая гармонию космоса, я с моим ограниченным человеческим разумом, в состоянии признать, что есть ещё люди, которые говорят что Бога нет. Но что действительно гневит меня, так это то, что они поддерживают такое заявление моей цитатой.

Наука может быть создана только теми, кто насквозь пропитан стремлением к истине и пониманию. Но источник этого чувства берёт начало из области религии. Оттуда же — вера в возможность того, что правила этого мира рациональны, то есть постижимы для разума. Я не могу представить настоящего учёного без крепкой веры в это. Образно ситуацию можно описать так: наука без религии — хрома, а религия без науки — слепа.

  © 2012 Fr1ntezСоздать сайт бесплатно